大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于禹会区公租房通知的问题，于是小编就整理了2个相关介绍禹会区公租房通知的解答，让我们一起看看吧。
蚩尤部落应该在现在的河北山东西北河南东北一带。传说炎黄与蚩尤大战于逐鹿也就是北京附近。我觉得应该算是最后的决战了，初战应该在河南以及河北西南一带。
决战之后蚩尤部落会有四个去处。第一战死于沙场的就不算了，第二南迁入蛮荒形成后来的苗族。第三北遁于草原，驯兽游牧形成后来的游牧民族。第四就是留居与原地，形成后来的东夷诸族，第五被俘虏到炎黄部落。
不过最终结果只有三种，第一是消失于滚滚历史长河之中了。第二融入现在中华民族五十六族之中。第三演化发展或融入世界其他民族之中。所有这些都是基于生活于地球上。离开地球表面就不可考了
蚩尤、黄帝、炎帝都属于上古时代，那段历史据我们现在已经有5000多年了，许多历史资料、出土文物都很难佐证，但到了1928年龙山文化的出土，人们才大胆推测炎黄大战蚩尤、黄帝部落、炎帝部落存在的可能性，黄帝应该生活在公元前4400年至公元前4300年间，也就是说，炎黄大战蚩尤的时间也在这个范围内，炎黄在世时期比龙山文化时期只早了1000多年时间。
历史还在前进，在探索未知历史时，我们谨慎推断、大胆思考；但自古以来，“炎黄子孙”“华夏儿女”“黎民百姓”深入人心，小编今天就带大家了解下那段“传说”时代的历史（如有不同意见、关注小编，欢迎指正）
九黎族是一个有几十个氏族和九个部落组成的庞大部落联盟，蚩尤作为首领带领九黎氏族部落在中原（经史学家考证，约在上古之时江汉之区皆为黎境）一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化。其生产力水平的发展应普遍高过中原地区的炎黄部族，后来因人人英勇善战，渐渐发展成为南方一支庞大的势力。
在这个背景下，九黎部族为了获取更多的生存空间和生产资料而不断向南扩张，在过程中与炎黄联盟遭遇，起初九黎族先向炎帝部族发动进攻，并把炎帝的势力赶出其居地，后来又继续向西扩张，过程中对黄帝造成威胁，同时又因黄帝与炎帝是联盟，因此黄帝决定率领众部族向九黎征战，从而引发了这场空前的史前战争——涿鹿之战（黄帝先以虎、豹、熊、罴作前锋，而蚩尤却毫不害怕，挺身而立，并请来了风伯、雨师，刮起了暴风，下起了暴雨，阻止黄帝进军。而黄帝则请来玄女、旱魃前来助战 ，蚩尤作起雾来。可是黄帝聪明反常，早已制成了指南车，在迷雾中仍能找准方向。所以直捣蚩尤的大本营。终究捉住了蚩尤，将他杀死，使之身首异处。）
后蚩尤最终《世本·作篇》说："蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。"
对于逐鹿之战当中的各种传说，我们也应抱着严谨的态度去研究其中的细节，而不是只当其是神话传说而一笑带过
“蚩尤败于黄帝，族人四散”
九黎部落最终结局：
九黎族和南方民族无关，更和苗族无关。无论是考古学，还是分子人类学都证明了这一点。
黄帝和蚩尤交战，一般定位于龙山文化早期。在黄河流域可能发生冲突的几个文化，并没有在当时出现向南迁移的迹象，而是发生了明显的融合，然后才继续各自分化。
真正的北方文化南移，发生于龙山中后期。
例如湖北石家河文化的中后期之间巨变。石家河文化中期前，都是明显的南方文化，后期却发生被龙山文化替换的现象。这个时期，大致可以定位为尧舜禹时代“伐三苗”的战争。而且，这个三苗文化也和今天苗族关系不大，逐渐融入了华夏主流。
另外一个案例，就是龙山分支之一的造律台文化南下江浙，可能消灭了良渚文化，形成了广富林文化。
这个石家河后期文化、造律台文化、广富林文化，已经被禹会村考古证实，都参加了大禹涂山大会，是四个参会的上古文化其中之三。第四个参会文化正是山东龙山文化本身。这正可以反映黄帝到大禹时代的华夏发展脉络。
基因考古也证明了，现代苗族的Y染主要是上古遗传和后来流入两部分，其中上古部分与华夏分离时间在两万年以上，远超过蚩尤时代。后来流入部分，却和当代汉族直接相关，时间又太晚。苗瑶语支与汉藏语系的分化也太早，证明了分子人类学的说法。
蚩尤的九黎族，从文化上看属于泛仰韶文化的后裔，也可能是大汶口或红山后裔。无论是哪一个，都最后融入了龙山文化，或者成为北方某个受龙山影响的文化。与南方那些上古文化太远了。（陶慕剑）
九黎部落后人现在主要在我国南部苗族居住地，港澳台，欧美等也有少量的人，具体看我发的文章！
上古族群九黎族的后人如今分布在哪里？
九黎族是中国古代一个古老的族群，生活在黄河的中下游，长江中下游的地区！和黄帝部落族炎帝部落一起成为当时主要的三大部落联盟！ 九黎族的首领就是蚩尤，蚩尤和他八个兄弟都姓黎，加上族群中的七十二个兄弟，组成黎氏族群，经过不断扩大实力，组成了九黎族！蚩尤号称“九黎之君”！
蚩尤骁勇善战，是传说中的战神！ 九黎族善于经营种植农作物，善于渔猎，这使的九黎族不断发展壮大，实力成为当时最强大的部落！
九黎族信奉巫教，会巫术，医术，能驾驭一些猛兽的，懂金属冶炼，能制造金属兵器，弓箭，铜器等！这加强了部落的战斗力！此后不断征战，实力逐渐强大！
强大的九黎族入侵实力日衰的炎帝部落，炎帝部落被迫迁移！ 炎帝联合当时的皇帝部落，组成部落联盟，共同对抗九黎部落，九黎部落善于用金属兵器，弓弩等，炎黄部落联盟九战不胜，这场战争旷日持久！ 最终黄帝发明家指南车，祈求九天玄女帮忙才在涿鹿打败了九黎部落，活捉蚩尤， 据《孔子三朝记》中记载: “黄帝杀蚩尤于中冀，蚩尤肢体身首异处，蚩尤血入池化为卤水，则解之盐池也。因其尸解，故名为解。“
黄帝和蚩尤在涿鹿大战后，九黎部落战败，一部分九黎族人加入了黄帝联盟，一部分南下成为了当时南方最大的部落联盟，由此产生了后来的苗族，百越族，蛮族集团，九黎族是现在苗族的祖先！
在苗族传说和汉文记载中，苗族先民与中国古史传说时代的蚩尤、九黎有着密切的关系 “三苗”时代苗族又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美 各地苗族都有关于蚩尤的传说，有的地方称为“尤公”；在川南、黔西北等地区还有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉。”
多数认为主要是西南少数民族，以苗族为主，苗族自身的传说也有这方面内容。但我认为肯定有相当一部分融入汉族，还会有一部分去到东南亚和东北亚，是那里民族的祖先，就像韩国和越南都有类似传说
大禹治水这应该是毋庸置疑的，至于治水的范围，则要探讨探讨了。
据说，大禹治水应该是接他爹鲧的班，父辈未竟事业，儿子接过，可谓是前赴后继，战天斗地，三过家门而不入，精神可嘉也。
这就可以想见，当时普天之下，受洪水肆虐久也，民不聊生，治水，应该是迫在眉睫，当务之急，也就是救黎民于水火，不把洪水治下，则民无以为继，难以生存，生死存亡的关头，大禹父子，也算是挺身而出，大丈夫行径。
至于大禹治水的范围，可能不会如传说的那么大的规模，什么“疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河”，这就有点夸张了！
根据当时的情况，生产工具非常落后，尽管大禹发明了“耒”这个东西，也就是现在的锹罢了，肯定还没锹好使。如果一人一把耒，去开凿山川，疏通堰塞，现在看来那就无异于蚂蚁撼大树，正是一顿操作猛如虎，不能掘下几筐土。
由此可见，生产工具的落后，就局限了大禹他们治水的范围。
但，因为毕竟他们锲而不舍的治理了十余年，据传为十三年，耗时这么久，想来治水的范围也绝不是方寸之地。
在大禹的率领下，他们应该治理了黄河中上游，以及淮河流域，据说，在黄河龙门山的地方，大禹他们就因势利导，开凿出一个狭窄的口子，就让泛滥的洪水一泄而下，水面落差肯定不小，鱼儿也难以逾越，后来才有了鲤鱼跃龙门的佳话。
把黄河水理顺了，大禹他们又转战到淮河流域，这里的沟沟坎坎，坑塘湖泊，纵横交错，星罗棋布，工程十分浩大，他们肯定是走一处，开辟一处，寒来暑往，风餐露宿，历经千辛万苦，终于把肆虐在家园的洪水猛兽给引槽流了！
真实存在。
北半球这个地区之前曾出现气候大幅度的降温，形成了许多冰川，古代书中曾经这么说过，夏天竟然有冰。后来气温慢慢的变得暖和起来了，于是冰川开始融化了，并且速度还是非常快的融化，从而导致发生了洪灾。
根据地质研究的结果，黄河在公元前两千年左右的时候有过一次大的变道存在，这次的洪水影响到了下游地区的人民。这样的大规模洪水在我国古代确实是存在的，并且是一场从来都没有见到过得非常严重的一次洪水灾害。
根据洪水发生的时代来定，以及大禹他们进行与洪水的抗争持续了二十年的历史可以看出来，夏朝的起始时间应该为公元前的一千九百年，这个时间要比之前推断的时间要晚了一些，但是黄河的流域考古记载上面所记载的黄河改道以及中下游人们的生活状况来看年代可以说是大体上是一样的了，就是与新石器文明衰落和青铜文化开始的年代大体的吻合。
因此，大禹治水的这个事件，不仅有历史的记载而且有考古学以及地质学等许多的学术研究成果作为基础，所以是真实存在的，并不是单纯的故事。至于范围有没有那么大，就不知道了，神话毕竟是神话，会带有一些夸大的成分。
到此，以上就是小编对于禹会区公租房通知的问题就介绍到这了，希望介绍关于禹会区公租房通知的2点解答对大家有用。
