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扬州江南大舞厅是正规的。
江南大舞厅常年邀请扬州市体育舞蹈协会常务副会长、中国国标舞总会高级院士、英国皇家国际级评审韦新民教师和中国体育舞蹈一级裁判、国家一级教师陈月欣教师执教摩登舞。
为满足不同学员需求，设基础班和提高班，分班教学。诚请广大摩登舞爱好者光临！
鲁迅先生曾说，中国的历史就是一部人吃人的历史，许多记载至今让我们感到匪夷所思，毛骨悚然，庆幸自己是生在了新社会，要不然面对这些令人发指的行为都不知道自己的小心脏能不能受得了。
我们当代国人最熟悉的残忍惊悚du记载应该就是对当年日本731部队的记载。
列举部分实验内容：
受试验者从中国的住民中抓来，主要被称为“马路大”。此项作业的要点是必须保证解剖对象是绝对清醒的状态，也就是说，绝对不能麻醉，因为日本军医认为麻醉后的研究数据是不真实的。其解剖场景惨绝人寰，解剖时那凄厉的惨叫声常人无法想象。此项工作也是731部队所有医师所必备的基础技能。
将两个人分别截肢后通过手术互换四肢，如果试验成功则对于恢复伤残日军士兵的战斗力有极大意义，但试验失败，因为接上的四肢并没有恢复生命的迹象。
值得一提的是，他们为那些实验死去的动物树立了一块纪念碑，那些惨死的数万名罹难者却连骨灰都没有留下。
题主如果有兴趣，可以去看电影《黑太阳731》。
汉之二年冬，项羽遂北至du城阳，田荣亦将zhi兵会战。田荣不胜，走至平原，dao平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋，皆阬田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。齐人相聚而叛之。——《史记·项羽本纪》
因为曹操的父亲曹嵩被陶谦的部将加害，曹操率军征讨陶谦，曹操率军攻下了五座城，抢地盘到了东海，后来，曹操又攻下襄贲，开始屠城。《三国志 武帝纪》记载：太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。
西晋末年，五胡乱华，汉族人受尽胡人欺负，据说北方被胡人杀的汉人十之八九。 公元350年，冉闵率军攻陷邺城后下令屠城，遂发生了血流成河的邺城大屠杀，城内家家户户皆未能幸免，二十几万胡人军民被屠杀殆尽，尸体全部喂食猛兽。冉闵“杀胡令”的颁布，更是激起了汉人的血腥报复。在“杀胡令”直接或间接影响下，几百万 、匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡，近百万胡人士兵被斩杀。这样激起民族斗志的屠杀，在当时汉人眼里却是叫好的。
刘邦去世之后，吕后大权独揽，为了报复刘邦最宠爱的戚夫人，吕后用了最残酷的方式，先是毒杀了戚夫人的儿子赵王刘如意，后把戚夫人做成了“人彘”，砍掉四肢，剃掉头发眉毛，弄瞎眼睛，灌上哑药，刺聋耳朵，挖掉舌头。就连自己的儿子汉惠帝都看不下去，对母亲吕后的做法感到绝望，从此也就郁郁寡欢，不问朝政，没几年就去世了。
我是萨沙，我来回答。
令人发指的多了去。
比如扎木合70大锅煮活人。
扎木合在著名的十三翼之战，击溃了结义兄弟铁木真。
而扎木合打仗要厉害的多，他的3万人将铁木真主力打的溃逃，捉住了不少俘虏。
然而，此战扎木合也损失了不少兵力，更气愤铁木真诡计百出的离间自己部下。
蒙古人本来就凶残，这种情况下，扎木合拿出70个行军大锅，将捉到的铁木真战俘全部活活煮死。
史称“七十锅惨案”！
谢邀~~人类的发展史中，残忍而荒诞的记载不在少数。例如：
在历史记载里，人类最早的手术，是颅骨钻孔手术，这个手术，用燧石、金属打开病人的头骨，用来移除在颅骨骨折后产生的碎片，有人活了下来，也有人当场死在了手术台上。当时的人们已经知道，脑袋管着人的思维，，如果随便碰了脑子里的东西，就会有坏事发生。
对于思维异常于平常人的病人，会被认为是思维错乱，需要到脑子里进行矫正，于是有了比开孔取碎片更恐怖的方式。
1888年，瑞士医生戈特利布.伯克哈特切开了6个人的脑袋。虽然他是医生，但是他没有任何外科手术经验，他选择的这6个脑袋，是精神分裂患者和妄想型精神病患者。他根据流传下来的图纸，就像古代医生一样，用环锯，在太阳穴附近钻孔。
但后来，他的锯子，就走偏了方向：他切入大脑硬脊膜，将一部分大脑皮层舀出来，有的脑袋他舀了一大勺。据记载，他将一个很漂亮的金属杆子推入你软乎乎的大脑中，会弹出一个钢丝圈，然后转上一圈，搅拌充分。它并不像打蛋器那样能打出非常匀的馅料，它更像是用一个挖球器来挖过度成熟的蜜瓜。
尽管手术后，有些病人变得安静了，不再有幻觉，但很多都留下了神经上的后遗症，最后死于因之产生的并发症，或是自杀了。当时一位精神专家说：“（伯克哈特）建议应该移除不安的病人的大脑皮层以使他们安静下来。”
伯克哈特的手术是早期的前脑叶白质切除术，尽管这个术语直到几十年之后才被创造出来。
中华上下五千年，令人发指的记载数不胜数。讲一讲抗战期间，蒋介石集团的记载吧。
1939年，重庆发生了一起"日本间谍案件"。
一天，一家从武汉辗转逃到重庆的中年知识分子夫妇在重庆朝天门码头下船的时候，他们的7岁的小女儿因为年龄太小，不小心摔倒了，把手中的暖水瓶摔碎了。这本来是再平常不过的事情，却马上被码头边转悠的便衣特务盯上了。
一伙特务围了上来，硬说这小女孩是有意摔破保温瓶的，是要借机会用暖水瓶碎片反光给日本飞机指示目标。夫妻俩正为孩子摔坏了家里仅剩不多的财物生气，没想到飞来横祸，特务们包围上来了，当时赶紧辩解，说孩子太小，不懂事。但是特务们哪管这些，眼看敲诈不成，就不由分说将这一家抓进了集中营。
重庆各界人士听说国民党政府准备以特务汉奸罪名处置这一家人，纷纷呼吁释放他们，并联名签字。
当时，中国空军的很多飞行员也出面，以专业角度为这家人分辨，飞行员们以自己的实地经验说，日本飞机要突破重庆周边群山的阻隔，至少需要飞到3000米以上的高度，在这样的高度，小小暖水瓶碎片的这点反射光根本没有任何作用，不能传递任何消息，不要说天上根本看不见，就是看见了，也没有任何意义，把这个作为通敌证据实在荒唐、牵强。
但是不管各界人士怎样努力，国民党的特务机关就是蛮横不放人，眼看这家人实在没有什么可供他们敲诈的了，就要以所谓战时紧急处置法"处置"他们。
这家人的丈夫终于愤怒了，以自己的亲身经历在法庭上这样喊出了心中郁积已久的声音：为了抗战，我们全家捐出了最后一点值钱的东西为政府购买飞机，我的两个女儿一个儿子在汉口被日本飞机炸死了，现在我们家倒成了通日本的特务了！
报纸上说，民众的捐款足够购买多少架先进的飞机！现在，日本人的飞机轰炸我们这么惨，我倒想问问，我们捐款买来的飞机在哪里？你们不去查这些捐款的下落，却污蔑我们家是给日本人打信号的特务，究竟还有没有天理了？
面对这位中年知识分子的愤怒诘问，在场的法官面面相觑，理屈词穷，无言以对。国民党政府恼羞成怒之下，又给这家人扣上了"共党嫌疑"的帽子。天知道他们是怎样能把日本特务和嫌疑二者结合起来的，秘密将他们处决了，连那个7岁的小女孩也没有放过。刽子手们为了毁灭罪证，用匕首捅死了他们之后，将尸体浇上了煤油焚尸灭迹，将残骨投入了长江。
“玉女天梯”即是《朝野佥载》所记载的“玉女登梯”，属于小说中出现的一种刑罚，据说是唐朝的李全交发明，但其真实性有待考证，而且这种刑罚并没有明确说明是专门针对女性。
关于“玉女登梯”这种刑法，如今被大家传得五花八门：
有人说是把犯人戴上枷，让其上梯子，枷上有一根绳子栓着，绳子的另一头由执刑者拿着，他随时可以用力一扯绳子，犯人就从上面掉下来，这种不知什么就会被扯下去的恐惧让人害怕；
我认为，以上两种描述都不是“玉女登梯”真正的做法，因为据张鷟撰写的《朝野佥载》描述，“玉女登梯”属于审囚犯时候所采用的刑罚。既然是审囚，就肯定不会致囚犯于死地！而以上两种方法致死率非常高，特别是下面铺满木橛子的说法，我不知出自何处，但如果采用这个方法，犯人何必要受苦呢？直接自己跳下来，什么都解脱了！
从描述中我们可以看到，这种刑法所用到的道具有两种，高木和枷，并没有绳子的出现。因此我认为，“玉女登梯”施刑的时候，是把犯人置于一根木桩之上，然后脖子上戴上枷，而枷柄是向后的，一个枷有几十斤重，因此犯人为了不掉下去，身体就必须要保持平衡，这其实有点像习武之人“加强版”的站桩。
“玉女登梯”执行的时候必须有两方面要注意：
一个是木桩的高度，记载只写高木，但这个高木肯定不可能做到三四米高，因为木桩越高，犯人被送上去的难度越大，摔死的机率也越高；
题主问的应该是“玉女登梯”。这个酷刑的名字很好听，但却是一个非常恐怖的酷刑。唐朝时，武则天曾用它来处罚犯罪女性。等到民国时，军统特务戴笠也曾用“玉女登梯”来审讯女囚犯。
“玉女登梯”是唐朝监察御史李全交发明的。
唐玄宗开元初年，京师中监察御史李嵩、李全交和殿中侍御史王旭等三人，狼狈为奸，凶狠无度，被时人称为“三豹”！这三人热衷于酷刑，特别擅长使用极刑来审讯犯人人，尤其是对女犯人施刑时，手段更是耸人听闻。不过，他们给自己所创造的酷刑起的名字却非常“文雅”，例如：仙人献果、玉女登梯、犊子悬拘、驴儿拔橛、凤凰晒翅、猕猴钻火、上麦索，等等。
“玉女登梯”，就是三豹之一的李全交发明的。光看名字，还以为是一个跟“香艳”有关的活动。其实，它却是让所有女性在精神和肉体上都为之胆寒的酷刑。
在行刑的时候，先准备一个细长的木棍，横跨到两个梯子上，同时在下边摆上削尖的木橛子。然后，把女犯人扒光了，脖子上栓一根绳子，让她从细长的木棍上来回行走。因为下面是尖锐无比的木橛子，掉下去就会被戳死。所以，女犯人只能胆战心惊的小心翼翼的走。
而这时候，行刑者则站在旁边拽着绳子，他们会趁着女犯人不注意的时候，猛地扯一下绳子，让女犯人失去重心。此时，女犯人不是被绳子吊着脖子拉起来，就是被木橛子戳伤。
而行刑者，却一次又一次的重复这个动作，逼着女犯人在木棍上行走。直到女犯人被戳死，或者被勒死！
因为，女囚犯在上面行走时，摇晃的步伐很像“飘飘欲仙”的仙女，所以叫“玉女登梯”。女犯人一边要承受“裸体”的精神压力，一边还要小心别掉下来被木橛子戳死。女性被用上这种酷刑时，没一会就会精神崩溃，招供。其实，犯人即使能够活着出去，也没脸再见自己的亲人了。
（文|勇战王聊历史）
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