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关于蓝颜的暖心诗句有：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋 苏轼
小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》宋 晏几道
柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。——《破阵子·柳下笙歌庭院》宋 晏几道
晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。——《一斛珠·晓妆初过》五代 李煜
罗带双垂画不成。殢人娇态最轻盈。酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。 无限事，许多情。四弦丝竹苦丁宁。饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声。——《鹧鸪天·佳人》宋 苏轼
“巴寡妇清”是秦朝初年巴地的女企业家。司马迁在《史记·货殖列传》里记载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。在重农抑商的秦国，巴寡妇清得到秦始皇礼遇并非仅仅是其“财大气粗”。作为大秦帝国开创者的政治理性的秦始皇，其礼遇巴寡妇清是基于三个因素。
（一）、秦始皇对丹砂、水银有巨量需求，在这一领域巴寡妇清具有特殊地位。
在秦始皇之前，贵族已经将水银作为防腐剂使用。始皇陵“以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理”，由此推之其陵墓建造需要大量的水银。近年来的考古资料也证明，秦始皇陵附近的汞含量异常，也初步证明了《史记》中相关记载的可信性。我们认为，只有把丹砂与秦始皇称帝后一直在执着贪婪地追求长生不老术，或至少在地宫中身躯不朽、永远安宁的人生历程结合起来分析，看到巴寡妇清拥有丹砂(水银的主要原料)这种特殊的物质财富的生产、经营的特殊地位，甚至拥有与丹砂相关联的长寿养生术。
（二）、巴蜀的稳定对秦朝保持统一很重要，巴寡妇清在巴地有重要影响。
虽然在《史记·货殖列传》中，司马迁没有交代“巴寡妇清”的民族归属，但是从“其先得丹穴，而擅其利数世”来看，其应属当地世家大族；另从“用财自卫，不见侵犯”来看，其家族在当地颇具影响力，乃至朝廷对其任何举措都将会影响到当地巴人对国家的政治认知，进而影响到当地的政治局势，最终会有损秦始皇的统一大业。出于帝国西南稳定的考量，也有必要通过高度礼遇她来安抚巴人。
（三）、“以为贞妇而客之”也是秦始皇“匡饬异俗”的政治需要。
秦国在诞生以后，长期保留了一些与中原国家相比较落后的习俗，妨碍着自己软硬实力的增长。所以自商鞅变法以来，秦始终在进行“匡饬异俗”的活动，而整治混乱的两性关系是主要目标之一。发生在自己母亲与缪毒之间的不光彩事件，更是推动秦始皇坚定迅速地采取匡饬行动，统一天下以后这一匡饬活动更被推广到全国各地；秦始皇还把此活动作为他建立伟大功业一部分，巴寡妇清便具有了特殊的示范价值。
（四）、结语
总之，“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯”，从其身上所具有的品格而言，与秦始皇宣扬的“皆务贞良”，“有子而嫁，倍死不贞”的社会大治标准大体吻合。因此，我们有理由相信，在某种意义上，巴寡妇清是秦始皇“匡饬异俗”运动中的典型，也是秦始皇祭天时自己功业的重要证明。
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