大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文香府邸二手房的问题，于是小编就整理了1个相关介绍文香府邸二手房的解答，让我们一起看看吧。
我觉得应该是，大部分的专家学者都说是，只有少部分提出疑议。《石头记》又叫《红楼梦》，学生考试，若问《红楼梦》的作者是谁，那一定要回答是曹雪芹，否则零分，这是基本常识。至于到底是不是，有争议的红学专家并未考证出权威结论，这个问题就交给时间吧
《石头记》一书没有原作者
“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书也！”
有“通灵”之说，则有借“通灵”之说，撰《石头记》一书之创作行为。无“通灵”之说，则无借“通灵”之说，撰《石头记》一书之创作行为。所以“通灵”之说”，是作者撰《石头记》一书之所需。
自称“在下”之作者，撰“你道此书从何而来”之故事，其意义在于，用假语村言，首创“通灵”之说。而首创“通灵”之说，纯粹是自产自需——自己创作出来的“通灵”之说，供自己借“通灵”之说，撰此《石头记》一书之所需。
自称“在下”之作者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在青埂峰下。一日来了一僧一道，将石头变成“通灵宝玉”，然后携了该石，竟不知去了何方……是首创“通灵”之说。
而写石头上有了《石头记》，空空道人抄回，曹雪芹披阅增删，不过是将石头上的《石头记》洗假成“真”。根本不存在原作者之说——不存在谁是作者，谁是抄录者，谁是披阅增删者之说。
一、作者自云、自又云，是一人之自云、自又云。
二、作者在自又云中，用了六个“我”，证实作者只有一人。
三、自称“在下”之作者，撰“你道此书从何而来”，一是首创“通灵”之说，出于自产自需之目的；二是写《石头记》记在石头上，是为自己“按那石上书云”留下伏笔；三是写空空道人抄回《石头记》，曹雪芹披阅增删《石头记》，则是为了将石头上的《石头记》洗假成“真”。
四、自称“在下”之作者，以“按那石上书云”为借口——借“通灵”不知去了何方为由，撰出了《石头记》一书。
答案、是、《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，自诞生后经历了曲折的版本流传。而传世的所有版本几乎都是源于《脂砚斋重评石头记》。现在红迷朋友都知道，《红楼梦》的原名应该叫《石头记》，但《石头记》这部书确是以《脂砚斋重评石头记》书名问世的。因为《石头记》这部书的书名是其作者和脂砚斋老先生共同确定的，作者就是脂砚斋老先生亲切称呼的雪芹先生。
《红楼梦》原名《石头记》，其作者不知道被后人改名为《红楼梦》。
《石头记》是否曹雪芹所写？作为才翻看了几页《红楼梦》书的人来说，根本说不出“子丑寅卯”来的。一大帮天天研究《红楼梦》的“红学家”，也没把这一问题说清楚。可预知，这是一个永远搞不清糊涂事。对我们来说，作者是谁不重要，只要欢喜看就行。
这种无法有定义的著作，你想认真说，不行！越说就会越说不明白。但是在茶余饭后戏说一二，倒也无妨。《石头记》始于手抄本，此前有可能是民间艺人；说书人慢慢编下来的。何况《石头记》有据可查的版本无数，有：《胡适藏乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，《蒙古王府本石头记》，《乾隆己卯四阅评本脂砚斋重评石头记》，《苏联列宁格勒藏本》，《杨继振藏红楼梦稿本》，《梦觉主人乾隆甲辰序本》，《舒元炜乾隆已西序本》，《郑振铎藏本》等。各种版本各有差别，还有八十回本，一百二十回本。“梦”和“幻”是《石头记》的立意本旨。《石头记》的作者、《红楼梦》的作者也是“梦”和“幻”立意本旨。
到此，以上就是小编对于文香府邸二手房的问题就介绍到这了，希望介绍关于文香府邸二手房的1点解答对大家有用。
