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在红楼梦里，由甄士隐引出红楼梦的故事情节，向读者暗示真事隐去，贾雨村说，甄士隐就是贾宝玉的人生缩影。也就是作者曹雪芹的人生经历的真实写照，看红楼我们知道甄士隐虽不如贾宝玉身世显贵，也是富甲一方的一位绅士，丢失幼女，又经火灾后，神思恍惚，家境逐渐衰败，后经两位神仙级人物，癞头和尚，跛足道人点化，解说《好了歌》，看破红尘诸随道人出家，与贾宝玉的身世遭遇极近相同，其女英莲的悲惨人生遭遇，幼小离开父母。被拐子拐卖与冯渊，本应该是苦尽甘来，能过上幸福生活，怎奈冯渊人如其名，遇上呆霸王薛潘看上英莲，打死冯渊，霸占英莲，黑暗腐朽的社会，官官相护，葫芦僧错断糊涂案，苦命的英莲进去薛家，最终难逃被薛潘之妻夏金桂虐待后难产死去，鲜花出放，香消玉殒，与红楼梦中众女儿悲惨遭遇雷同相似。
甄士隐在《红楼梦》里起着贯穿全书始末的重要作用，借甄士隐暗示主人公贾宝玉的真实人生写照。
润璞欢迎大家点评指正。
这是一个虚构人物，甄士隐就是“真事隐去”，正如贾雨村是“假语村言”一样。甄土隐是和贾雨村相对照而写的，
作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能就是作者自身的影子，同时也是提系着全书主题的一个线索。作者把《红楼梦》由盛至衰最后败落这一主题，首先从甄士隐的经历这个雏形故事中预演出来，甄士隐的彻悟也预示着小说主人公 贾宝玉未来相类似的结局。但原书只到八十回为止，续书让甄士隐在结束时出现应当是符合曹雪芹原来意图，所不同的是甄士隐和贾雨村那一席充满了庸俗的富贵荣华的议论，只能看作是续书者思想的反映，歪曲了甄士隐在书中所起的作用。
甄士隐，谐音真事隐，将真事隐去；贾雨村，谐音假语存，将假话存这。是作者这部书的导引，告诉大家书中所言情境并非梦幻，只是为隐去原形而假语存言一一借红楼梦道作者之意。 乱言几句。谢友邀。
谢邀:
甄士隐在红楼梦开篇就写他而导入红楼梦。他是红楼梦中许多贯穿红楼人物之一。
他出身于当时的中产家庭，上有压迫，下有讨要。作为绅士的他，有当时文人特有的迂腐思想道德，好坏不辨，帮了坏人还沾沾自喜，又怎么避免祸事上身。
甄士隐命运坎坷，中年经历了独女被拐，火灾以及颠沛流离的生活。现实的苦难，他愤世嫉俗，选择了出家，离开世俗。
甄士隐的命运和红楼世界兴衰人的命运紧密相连。明末清初，饱受时代变更之苦的乡绅们，政治惨变，文字狱兴盛，被卷入其中，成为炮灰的有多少。知道冤屈，又有何处可申。
一直贯穿全书始终的甄士隐，后来在第八十回，应该是活到最后，结局了肯定出现，不然的话，全书怎么结束。恰恰出人意外，甄士隐最后怎么样，可谁也不知道。就算有人续写，那不是原作者的意境安排，曹大家能同意吗？
红楼梦中第一人甄士隐
先回答问题，如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物？他在全书中起到了什么作用？甄士隐堪称红楼梦中第一人，起到开篇测作用。
红楼梦开篇写道作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。
甄士隐不是凡人，不是一般人。夏日永昼，午间小睡，甄士隐梦见了茫茫大士和渺渺真人，这是红楼梦的第一个梦。作者通过甄士隐的一段白日梦，演绎出怀才不遇的石头和灵河岸的仙草恋爱故事前缘。此一梦中，甄士隐一段话很有意思，“弟子愚拙，不能洞悉明白，若蒙大开痴玩，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“……到那时只不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”
甄士隐和贾雨村做邻居已非一日，一直到贾雨村中秋节吟诗，这位甄士隐先生还是安于现状的书生，至少他还没有把帮助贾雨村的想法付诸行动。
其实中秋节那天，甄士隐早有打算，故而“家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀雨村。”甄士隐来的很是时候，他没有听见贾雨村吟诵情诗，只听见了“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”两句，所以就更以为贾雨村是个人才，坚定了周济、推荐贾雨村的决心。
甄士隐过着神仙般的日子，虽然都中有几个仕宦朋友，另有“严老爷”之类的人物常来造访，但是自己似乎不是经常打理关系，可是他为什么要为贾雨村写荐书两封呢？拙眼以为，第一，甄士隐早就看出，贾雨村非是久居人下者，拉人一把也是结个善缘；当然这时候甄士隐还不知道，贾雨村已经看上了娇杏。第二，甄士隐自己不能走仕途，不能兼善天下，只能独善其身，但是他内心深处对仕途经济，有着一定的向往，这种向往，不能寄托在下一代身上，因为他只有一个女儿。一个突然的机会，贾雨村便成了他可以寄托自己向往的载体。第三，甄士隐当时还是个凡人，凡人就不免有私心，他觉得周济贾雨村不会有种无收，曾言，“待雄飞高举，明冬再悟岂非大快之事！”因何而大块？言者自清。是不是欲为女儿以后的人生可以铺垫或者寄托的人也未可知。失女一月，甄士隐已先得病，由此可见甄士隐爱女心切，为女儿预设一个日后能够救其与困顿的人缘也是人之常情。只可惜那贾雨村不是刘姥姥，他只看权利和女色而不是恩情。
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